六罗汉像第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者。应真是罗汉的意译，意谓得真道的人。乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757）第二次南巡驻跸杭州时，于西湖圣因寺观览贯休（832 — 912）〈十六罗汉像〉后，将之送至宫中。留置内府期间，乾隆皇帝重新审定排序、名称，并命丁观鹏摹写，于画上书赞。这套罗汉像在重新装屉匣后，于六月二十日送返圣因寺。经过乾隆皇帝重新排序定名后，十六罗汉像成为乾隆朝罗汉系统与图像的新典型，并衍生出各种材质的文物，可谓南巡发展出的文创新时尚。丁观鹏所画《十六应真像》，赋予了充分的创作想象，用喜、怒、忧、忿、动、静不同的表情动作，表现各自的宗教性格，加之不同颜色的僧衣、坐具等使之富于变化，避免雷同。另外，人物面部、手脚等裸露部分用明暗法的表现，使其具有肌肉组织的质感，真实而生动。环境中的家俱、山石透视合理准确，显然是受西洋画风的影响，透视法画佛画,故设色明艳，富凹凸立体感甚至人物的发际、虬髯也做了细致入微、一丝不苟的描绘，表现出罗汉那种超然襟怀、任远旷达的性格和特质。无论是设计构图，还是绘画设色都表现了很高的技艺。十六应真分别为：阿迎阿机达尊者，阿资答尊者，拔纳拔西尊者，嘎礼嘎尊者，拔杂哩逋